«افکار خوابیده آماده برای هک شدن»، عنوان پروژه ای است که برای نخستین بار انجام خواهد شد. گروهی از دانشمندان خاطرات خودآگاه (هوشیار) را وارد مغز موش های درحال خواب کرده اند. اکنون این پرسش مطرح می شود که می توان تکنیک مشابهی را در آینده ای نزدیک برای تغییر دادن خاطرات موجود در مغز انسان هم به کار گرفت؟
افرادی که به هر دلیل دچار حوادثی تلخ و اسف بار می شوند همواره با کوهی از خاطرات ناگوار به زندگی خود ادامه می دهند. همواره این پرسش مطرح می شود که چگونه امکان دارد بتوان این خاطرات را از ذهن پاک کرد. اکنون به نظر می رسد راه حل پیدا شده است.
زمانی که خواب هستیم، مغز ما فعالیت هایی را که در طول روز داشته ایم به نمایش می گذارد. دانشمندان متوجه شده اند زمانی که موش های آزمایشگاهی در خواب هستند، مغز آنها رویدادهایی را که در پیشتر مشاهده کرده بودند پخش کرده که البته این فرآیند با سرعت زیادی صورت می گیرد. به نظر می رسد این فرآیند نوعی تمرین مغزی جهت تقویت یادگیری باشد و شاید به همین دلیل است که گفته می شود افرادی که شب کار هستند یا خواب کافی ندارند از سطح یادگیری پایین تری بهره می برند.
به تازگی گروهی از دانشمندان در انستیتو صنعتی و آموزش علوم عالی شیمی در پاریس از این فرآیند برای تولید خاطرات جدید در مغز موش های در حال خواب بهره برده اند. آنها در این بررسی نورون هایی که در فکر کردن به مکانی خاص دخیل هستند را مورد هدف قرار داده اند. اینگونه تصور می شود که این سلول ها به ما در شکل دهی به نقشه های درونی در مغز کمک می کنند. کشف این سلول ها در سال گذشته جایزه نوبل را برای کاشفانش به همراه داشت.
دانشمندان این انستیتو از الکترودهای مخصوصی جهت مشاهده فعالیت این نوع سلول ها در مغز موش های آزمایشگاهی استفاده کردند. آنها بر این باورند که با تکرار این فرآیند بر روی انسان می توان به دنیای پررمز و راز درون مغز انسان و تفکراتش نفوذ کرده و حتی به وارد کردن افکاری جدید در آن اقدام نمود.
خیلی سخت است که کسی انیشتین را دوست نداشته یا کسی به کارهای تحقیقاتی او علاقه نداشته باشد. نشریه فوربس در مقاله ای می نویسد: « انیشتین بعدی شاید یک زن ایرانی 27 ساله با نام«زهرا حقانی» باشد. او یک محقق ایرانی است که دکترای خود را در مطالعات نیروی جاذبه زمین و اختر شناسی از دانشگاه شهید بهشتی ایران دریافت کرده و اکنون به عنوان استادیار دانشکده فیزیک در دانشگاه دامغان مشغول فعالیت است.
وی به تشریح نظریات و تئوری های آلبرت انیشتین و کشفیاتی که در سال های اخیر بر اساس فرضیه ها از جمله تصویر برداری های دوربین فضایی هابل از یک ستاره در حال انفجار که نور برآمده از آن گروهی از کهکشان ها را نابود کرده، می پردازد.
نشریه فوربس می نویسد: « شرکتی با نام «اسپارو» در حال تحقیق و تهیه گزارشی از اسامی دانشمندان و پژوهشگرانی از سراسر دنیاست که در رابطه با انیشتین به تحقیق می پردازند و زهرا حقانی، یکی از افرادی است که توجه این شرکت را به خود جلب کرده تا نظریات و بررسی های او مورد توجه قرار گیرد. »
این شرکت از زهرا حقانی به عنوان «انیشتن آینده» یاد کرده است.
دوازدهمین همایش بین‌المللی بانوان قرآن‌پژوه با محوریت «قرآن و امام زمان(عج)» با حضور مسئولان و فعالان قرآنی صبح امروز 21 اسفندماه از ساعت 8:30 با تلاوت قرآن و پخش سرود ملی در سالن همایش‌های برج میلاد تهران آغاز شد. قرائت پیام آیتالله العظمی سبحانی و سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا حشمتی، معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از دیگر بخشهای این همایش خواهد بود. سخنران ویژه این همایش حجت‌الاسلام والمسلمین ناطق نوری است که پس از سخنرانی، لوح سپاس و هدایای بانوان قرآن‌پژوه را اهدا می‌کند.
در این همایش 25 از بانوان ممتاز و شاخص قرآنی ایرانی و خارجی در رشته‌های پژوهش، تفسیر، هنر، قرائت و... معرفی و تکریم می‌شوند.
حجت‌الاسلام والمسلمین احمد احمدی، دبیر همایش بانوان قرآن‌پژوه، احمد مسجدجامعی عضو شورای اسلامی شهر تهران و محمدباقر قالیباف، شهردار تهران دیگر سخنرانان این همایش خواهند بود. بخش دوم برنامه‌های همایش بین‌المللی بانوان قرآن‌پژوه از ساعت 13 تا 15 خواهد بود که در این بخش حجت‌الاسلام والمسلمین احمد عابدی، رئیس دانشگاه علوم و معارف قرآن به سخنرانی با موضوع «شمیم رحمت گسترده امام زمان(عج) در عصر ظهور» سخنرانی می‌کند و حجت الاسلام محمد عبداللهیان دبیر علمی دوازدهمین همایش بین‌المللی بانوان قرآن‌پژوه نیز به ارائه گزارشی درباره نحوه برگزاری این دوره از همایش می‌پردازد. ارائه مقالات توسط پژوهشگران ایرانی و پژوهشگران جهان اسلام از دیگر بخشهای پیش‌بینی شده برای دوازدهمین همایش بین‌المللی بانوان قرآن‌پژوه است. مرکز فرهنگی بانوان قرآن پژوه وابسته به مؤسسه معارف اسلامی امام رضا(ع) مستقر در قم به ریاست حجت الاسلام محمد عبداللهیان بیش از 10 سال پیش با هدف شناسایی و معرفی بانوان ممتاز قرآنی راه اندازی شد. این مرکز جهت شناسایی زنان فعال در حوزه قرآن راه اندازی شد که در این راستا ضمن معرفی آنان، حمایت‌هایی جهت ارتقای سطح علمی و پژوهشی و هنری آنان انجام می‌گیرد. بیش از 10 هزار پایان نامه قرآنی بانوان قرآن پژوه در اختیار این مرکز است که در کتابخانه ای گردآوری شده و مقالات آن در نشریات و تخصصی معرفی و چاپ شود. همایش بین‌المللی بانوان قرآن‌پژوه هر ساله به ابتکار مرکز فرهنگی بانوان قرآن‌پژوه وابسته به مؤسسه معارف اسلامی امام رضا(ع) و با همراهی سازمان‌ها و نهادهای قرآنی کشور، جهت تجلیل و تکریم بانوان پژوهشگر و هنرمند در عرصه قرآنی برگزار میشود.
توزیع نامه حضرت آیتالله خامنهای در فرانکفورت آلمان
تعدادی از جوانان در فرانکفورت آلمان نامه آیت الله خامنهای به جوانان آمریکای شمالی و اروپا را در میان مردم توزیع کردند.
توزیع نامه حضرت آیتالله خامنهای در کلن آلمان
بر اساس این گزارش روز گذشته تعدادی از جوانان در کلن آلمان نامه آیت الله خامنهای به جوانان آمریکای شمالی و اروپا را در میان مردم توزیع کردند.
توزیع نامه حضرت آیتالله خامنهای در هند
همچنین تعدادی از جوانان حیدرآباد هند، با چاپ نامه آیتالله خامنهای، آن را میان مردم و در معابر عمومی توزیع کردند.
اخیراً برخی آرایشگران خانم برای جلب مشتری و کسب درآمد بیشتر، به تبلیغ و بازارگرمی برای کاشت ناخن می‌پردازند و بیان می‌کنند که از دیدگاه فلان مرجع تقلید، ناخن کاشته شده هیچ خللی برای انجام واجبات شرعی مانند غسل و وضو ایجاد نمی‌کند. این مسئله حتی در برخی بروشورهای تبلیغاتی آرایشگری نیز به چشم می‌خورد.
اما حکم شرعی کاشت ناخن چیست؟ مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی به این سؤال ما پاسخ داده است.
ضمناً با توجه به اینکه پاسخ‌های ذیل بر اساس فتواها و استفتائات مراجع عظام تقلید است، امکان دارد مشتمل بر اصطلاحات فقهی و تخصصی باشد. برخی از این اصطلاحات به همراه توضیح روان آن به شرح زیر است:
الف) عُسر و حَرَج: مشقت و سختی غیر قابل تحمل
ب) وضوی جبیره: کشیدن دست خیس بر پارچه یا پوششی که بر روی عضو قرار داده شده است.
ج) احتیاط واجب: مواردی که فرد می‌تواند به همین نظر عمل کرده و یا به فتوای مرجع دیگری که اعلم هست عمل کند.
پرسش کلی: کاشت ناخن برای خانم‌ها چه حکمی دارد؟
پاسخ: طبق نظر همه مراجع کاشتن ناخن در صورتی که قابل برداشت باشد اشکال ندارد اما در صورتی که قابل برداشت نباشد همه مراجع - به جز آیتالله خامنهای که این عمل را به خودی خود، بدون اشکال می‌داند- جایز نمی‌دانند.
** امام خمینی(ره)
پرسش: آیا میشود با ناخن کاشته شده نماز خواند؟
پاسخ: نماز خواندن با ناخن کاشته، اشکال ندارد؛ ولی وضو که مقدمه نماز است و نمی شود بدون وضو نماز خواند، باید صحیح باشد. بنابراین، کسی که ناخن کاشته، یعنی ناخن چسبانده، وضویش صحیح نیست. در نتیجه، اگر با وضوی باطل نماز بخواند، نمازش صحیح نیست. حال اگر خانمی ناخن کاشت و در موقع نماز می خواهد نماز بخواند، باید برای وضو ناخن‌ها را بردارد و وضو بگیرد. اگر به طوری چسبیده که قابل برداشتن نیست یا با مشکلاتی همراه است، باید وضوی جبیره نیت کند و با وضوی جبیره نمازش را بخواند. در این صورت، نمازش صحیح خواهد بود. (1)
پی‌نوشت:
1. امام خمینی، توضیح المسائل، شرط سیزدهم از شرایط وضو.
** حضرت آیتالله خامنهای
پرسش: آیا غسل و وضو با ناخن کاشته شده صحیح است یا اشکال دارد؟ آیا این نوع ناخن زینت محسوب میشود؟
پاسخ: کاشت ناخن با فرض صدق زینت باید از نامحرم پوشیده شود. تشخیص زینت بودن یا نبود موکول به نظر عرف جامعه است.(1)
در صورت کاشت ناخن برای وضو و غسل باید مانع و لو به صرف هزینه ممکن- برطرف شود و در صورتی که برطرف کردن آن ممکن نیست یا مشقت غیر قابل تحمل دارد باید وضو جبیره‌ای بگیرد.
در فرض سؤال کاشت ناخنی که قابل کندن نیست مانع است. بنا بر این وضو و غسل باطل است. مگر این که شخص غسل و وضو را به صورت جبیره انجام بدهد که در این صورت و ضو و غسلش صحیح است و کیفیت غسل و و ضو جبیره در رساله عملیه ذکر شده به آنجا مراجعه شود و چون خود ناخن جبیره است دست تر روی جبیره کشیده میشود. (2) نه اینکه روی جبیره شسته شود.
پی‌نوشت:
1. استفتاء کتبی از دفتر آیتالله خامنه ای.
2. آیتالله خامنه ای، استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء باب وضو، ص 19.
** آیتالله مکارم شیرازی
پرسش: آیا کاشت ناخن مصنوعی که سطح ناخن را می‌پوشاند و قابل رشد است مانع وضو است؟ آیا زینت محسوب میشود؟
پاسخ: کاشت ناخن مانع رسیدن آب به عضو می شود و وضو و غسل با آن باطل است.(1)
به نظر آیتالله مکارم کاشت ناخن در صورت ضرورت اشکال ندارد. در هر صورت اگر کسی ناخن مصنوعی بکارد، در صورت امکان می بایست برای وضو و غسل ناخن مصنوعی را بردارد، اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد یا موجب حرج و سختی غیر قابل تحمل باشد، به صورت جبیره ای وضو و غسل را انجام دهد،(یعنی روی ناخن مصنوعی دست تر بکشد) وضو و غسل صحیح است.(2)
چنین ناخنی در مورد سؤال پیش گفته زینت محسوب نمی شود.(3)
پی‌نوشت‌ها:
1. سایت آیتالله مکارم شیرازی، سؤال 9.
2. آیتالله مکارم، استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهرا، جزوه غسل، صفحه 16 و 18.
3. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهراء(قم).
** آیتالله سیستانی
پرسش: حکم غسل و وضو با ناخن کاشته شده، چیست؟ آیا کلاً می‌توان با ناخن کاشته شده غسل کرد و وضو گرفت؟ اگر این طور است چگونه باید انجام شود؟ آیا زینت محسوب میشود؟
پاسخ: کاشت ناخن جایز نیست. چراکه مانع از رسیدن آب به اعضا در وضو و غسل و تیمم خواهد بود. (1)
بنا بر این کسی که ناخن مصنوعی کاشته باید آنها را برای غسل و وضو از بدن جدا کند و در صورت داشتن عسر و حرج باید نیت غسل و وضوی جبیره‌ای کند. و علاوه بر آن نیز باید تیمم نماید و اگر با علم به این مسئله از ناخن مصنوعی استفاده کرده باشد احتیاط واجب آن است که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند.
به نظر می‌رسد ناخن مصنوعی عرفاً زینت محسوب میشود ولی در صورتی که شک دارد حکم زینت را نخواهد داشت.(2)
پی‌نوشت‌ها:
1. سایت آیتالله سیستانی، سؤال و جواب ها، احکام وضو، مربوط به سؤالات بخش احکام وضو.
2. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم).
** مرحوم آیتالله بهجت(ره)
پرسش: اخیراً افرادى که فاقد ناخن هستند، به وسیله پیشرفت علم پزشکى مى‌توانند ناخن مصنوعى بکارند؟ آیا وضو و غسل آنها صحیح است؟
1) حکم شرعى کاشتن ناخن مصنوعى را بیان فرمایید.
پاسخ: شخصى که اصلاً ناخن ندارد و مى‌خواهد ناخن مصنوعى بکارد، آن ناخن جزو بدن او نمى‌شود، چون رشد و نموّ ندارد و از اوّل چنین کاری جایز نیست، چون اضطرار ندارد.
2) در هر حال اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، وظیفه‌اش در وضو و غسل چیست؟
پاسخ: وضو و غسل صحیح نخواهد بود و اگر این فعل در یکی از اوقات نماز انجام شود، ضایع نمودن امر واجب دانسته شده و اگر قبل از وقت نماز انجام شود، خلاف احتیاط خواهد بود؛ در صورت کاشتن ناخن به هنگام وضو یا غسل اگر امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در وضو و غسل عمل به جبیره کند.
3) آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: ملاک زینت بودن و نبودن عرف است.(2)
پی‌نوشت:
1. آیتالله بهجت، استفتائات ، ج 1، سؤال 610.
2. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهراء(قم)
** آیتالله صافی
پرسش: حکم وضو و غسل برای کسانی که ناخن می کارند چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: کاشتن ناخن به صورتی که برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند اشکال دارد ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل شده باشد، در صورت امکان، پس از برداشتن ناخن وضو و غسل را به طور طبیعی انجام دهد و در صورت عدم امکان، با همان حال وضو و غسل جبیره ای و احتیاطاً تیمّم هم انجام دهد.(1)
در چنین صورتی تیمم لازم و احتیاط واجب آن خواهد بود که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند.
در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی زینت محسوب میشود.(2)
پی‌نوشت:
1. http://www.saafi.net/fa/node/5303
2. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
** آیتالله شبیری زنجانی
پرسش: حکم وضو و غسل برای کسانی که ناخن می کارند چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: کاشتن ناخن مصنوعی اگر ضرورت نداشته باشد، جائز نیست، و در هر حال چنانچه کسی ناخن مصنوعی بکارد و این ناخن قابل کندن نباشد یا کندن آن موجب سختی و مشکل شدید شود، باید برای نماز تیمم نماید و بنابر احتیاط مستحب وضوی جبیره‌ای نیز بگیرد.(1)
در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی زینت محسوب نمی‌شود و موکول به نظر عرف است.
پی‌نوشت:
1. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
2. استفتاء از دفتر آیتالله شبیری زنجانی.
** آیتالله وحید خراسانی
پرسش: حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: اگر در جای وضو و غسل چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا موجب حرج(سختی) است بنابر احتیاط واجب هم وضو یا غسل جبیره‌ای گرفته و هم تیمم نماید.(1)
همچنین احتیاط واجب آن است که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند.
بنابر احتیاط واجب در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی، زینب محسوب می شود.
پی‌نوشت:
1. آیتالله وحید، توضیح المسائل، ص251، م344.
2. استفتاء از دفتر آیتالله وحید.
** مرحوم آیتالله فاضل لنکرانی
پرسش: حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد باید بر طرف شود و در صورت عدم امکان حکم وضو و غسل جبیره را دارد.
در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی، زینت محسوب میشود.(2)
پی‌نوشت:
1. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
2. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
**آیتالله نوری همدانی
پرسش: حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی که روی ناخن می کارند، چیست؟ در صورتی که ناخن مصنوعی قابل کندن نباشد، چطور؟ آیا زینت محسوب میشود؟
پاسخ: در مورد سؤال که چنین ناخنی قابل کندن نیست اگر ناخن مصنوعی در محل تیمم نباشد باید تیمم نماید و اگر در مواضع تیمم باشد باید هم وضو و غسل جبیره‌ای انجام داده و هم تیمم کند.
البته چنین عملی(کاشتن ناخن مصنوعی) بدون ضرورت کار خلاف است چون حائل است و مانع رسیدن آب به پوست است و در مورد سؤال مذکور چنین ناخنی، زینت محسوب نمی شود.(تعلیمات علی العروةالوثقی، ص51، فی احکام الجبائر)
* در توضیح این استفتائات به چند نکته اشاره میشود:
1ـ منظور از عبارت «فی‌نفسه»، معنای «به خودی خود» بوده و مقصود این است، که اصل کاشت ناخن ممنوعیت شرعی ندارد.
2ـ از آن جا طبق نظر همه مراجع عظام تقلید، هنگام وضو و غسل، رساندن آب به همه قسمت‌های بدن، لازم است و هیچ عضوی (حتی ناخن) مستثنی نشده است، لذا هر چیزی که مانع از رسیدن آب به اعضای بدن شود، باید قبل از غسل و وضو برطرف شود در غیر این صورت وضو و غسل باطل است.
3ـ اگر مانعی در بدن وجود داشته باشد، که قابل برداشتن باشد (مانند لاک، چسب، قیر و ...) باید قبل از وضو و غسل برطرف شود.
4ـ اگر برداشتن مانع غیر ممکن باشد و یا مشقت و سختی زیادی داشته باشد که معمولاً قابل تحمل نیست، مطابق با نظر اکثر مراجع، غسل و وضو بصورت جبیره انجام میشود، ولی شخص نباید عمداً برای خودش چنین جبیره‌ای ایجاد کند.
5ـ در موضوع کاشت ناخن با توجه به اینکه در حال حاضر، برداشتن ناخن به راحتی امکان‌پذیر است، مسئله جبیره منتفی است؛ لذا افرادی که اقدام به این کار کرده‌اند، باید ناخن‌ها را ولو با صرف هزینه‌ای، برداشته و به صورت معمول وضو و غسل را به جا آورند.
5ـ در فاصله زمانی که شخص اقدام به برداشت ناخن می‌کند، وضو و غسل به صورت جبیره (و در مواردی همراه با تیمم) انجام میشود.
6ـ تمامی احکام بیان شده فوق برای وضو و غسل، از آن جهت دارای اهمیت است که مقدمه واجب نماز است و اگر کسی وضو و یا غسلش صحیح نباشد نمازش باطل میشود.
راضیه الجربی رئیس اتحادیه ملی زنان تونس روز دوشنبه گفت بر اساس آمارهای رسمی این اتحادیه در حال حاضر بیش از 100 زن تونسی برای فعالیت جهاد النکاح با عناصر داعش به سوریه اعزام شده اند .
الجربی به خبرگزاری رسمی تونس گفت اتحادیه ملی زنان تونس تاکنون شکایت هایی درباره مسئله جهاد النکاح زنان تونسی در سوریه دریافت کرده و در حال پیگیری جدی این مسئله است.
منبع آخرین نیوز
هفته پیش اولین حکم قصاص چشم در تاریخ احکام قصاص در ایران اجرا شد. علی سخنور یک راننده تاکسی در قم حدود 6 سال پیش قربانی اسیدپاشی شده بود. همسر سخنور در پی اختلاف با وی و با تحریک خواستگار خواهرش برای اجرای اسیدپاشی، موجب شد که نه تنها چهره علی را ترسناک و بی‌شکل کند بلکه بینایی دو چشم را هم از او بگیرد. قصاص چشم، حکمی است که تاکنون برای متهمان زیادی صادر شده است اما هیچ‌وقت به اجرا درنیامده بود؛ پس از صادر شدن حکم قصاص توسط قاضی این پرونده، علی سخنور به عنوان اولین نفر در ایران خواستار اجرای حکم شد تا در زندان رجایی شهر کرج یکی از چشم‌های مجرم کور گردید. این اتفاق بازتاب‌های گسترده‌ای در رسانههای غربی و همچنین رسانههای فارسی زبان خارج نشین داشت. در این میان بی‌بی‌سی فارسی که ید طولانی در مخالفت با اجرای احکام قصاص در ایران دارد و همیشه با اعلام دفاع از حقوق بشر به اجرای احکام قصاص در ایران اعتراض می‌کند، این بار نیز تحت بیانیه "عفو بین‌الملل" که مواضع ضدایرانی دارد به قصاص در این پرونده حمله کرد و آن را "بی‌رحمانه" و "نفرت انگیز" نامید. این درحالی است که قصاص یکی از احکام کیفری در اسلام است که قرآن آن را مایه حیات جامعه می‌داند. تشریع حکم قصاص برای جلوگیری از انتقام‌های کور و دور از عدالت، همچنین برای جلوگیری از جرأت یافتن جنایت‌کاران در قتل یا ضرب و جرح شهروندان، وضع گردیده و حکم قصاص برای محافظت رکن مهم جامعه، یعنی جان افراد، در برابر جنایت‌کاران وضع شده است.
این سایت در زمان اجرای حکم قصاص فرد اسیدپاش به آمنه بهرامی نیز با تیتر «اجرای قصاص به این شکل در تاریخ قضایی ایران کم‌سابقه است» و تمسک به موضوع "دفاع از حقوق بشر" با اجرای حکم قصاص مخالفت کرده بود.
رسانههای غربی
اقدام بی‌سابقه قوه قضایه در اجرای حکم قصاص چشم، بازتاب رسانه‌ای جهانی نیز داشت. در این رابطه سی‌ان‌ان با تیتر ایران مردی را برای "چشم در برابر چشم" نابینا کرد به اجرای این حکم واکنش نشان داد.
رسانههای غربی مانند بی‌بی‌سی یا سی‌ان‌ان همیشه اخبار مربوط به ایران را به صورت جهت‌دار پوشش می‌دهند اما به اتفاقاتی در آمریکا مانند جنایت علیه مسلمانان در "چپل‌هیل" یا قتل سیاه‌پوستان به دست پلیس این کشور بی‌توجهی می‌کنند. اگر حقوق مجرمان برای این رسانه‌ها اهمیت دارد چرا شکنجه‌های نا‌عادلانه زندانیان بی‌گناه و شرایط جسمی و روحی آنان در زندان‌های مخفی و عمومی انگلیس و آمریکا در این رسانه‌ها ممیزی میشود؟
به گزارش خبرگزاری آسوشیتدپرس از بیروت، فعالان و مقامات کرد امروز دوشنبه اعلام کردند این زن آلمانی در حالی که با شبه نظامیان کرد مشغول جنگ با داعش در سوریه بود کشته شد. نواف خلیل سخنگوی واحدهای محافظت مردم کرد (YPG) گفت: ایوانا هافمن 19 ساله درحالی که در کنار شبه نظامیان کرد مشغول جنگ با داعش در نزدیکی روستای تل تمر بود، کشته شده است.به گفته وی، این زن آلمانی که والدینش از آفریقای جنوبی هستند، عضو حزب کمونیست مارکسیست- لنینیست ترکیه بود، شش ماه پیش به عضویت واحدهای محافظت مردم کرد در آمد.
مهرتاش هدایتی منش، مدیرعامل شرکت دانش بنیان تولیدکننده این محصول و از مخترعان شوینده غیر الکلی خودرو اظهار داشت: این ترکیب شوینده جدید که فاقد هر گونه نمونه مشابه بوده و با فرمولاسیون و شیوه های ابتکاری تولید شده دارای گواهی ثبت اختراع و گواهی اندازه ذرات از پژوهشگاه صنعت نفت را دارد و قادر است بدون نیاز به آب بخش های مختلف خودرو از جمله بدنه، موتور، رینگ و لاستیک ها را کاملا تمیز کند. این پژوهشگر شیمی با اشاره به قدرت پاک کنندگی بسیار بالای این محصول که توان زدودن انواع آلودگی از سطوح مختلف را دارد اظهار داشت: برای استفاده از این شوینده کافی است مقدار کمی از محلول داخل بطری روی خودو اسپری شده و سپس با پارچه تمیز روی آن کشیده شود. بدین ترتیب نه تنها خودرو به طور کامل تمیز میشود که جلایی مشابه پولیش پیدا می کند. هدایتی منش تصریح کرد: هر بطری نیم لیتری حاوی محلول نانو شوینده که با قیمتی بسیار ارزان عرضه می شود امکان شست و شوی خودرو به دفعات متعدد را فراهم می کند. دکتر حسین خاتمی از دیگر مخترعان نانوشوینده خودرو اظهار داشت: با استفاده از این شوینده جدید که منشا گیاهی داشته و خاصیت آنتی باکتریال قوی آن به تایید از آزمایشگاه انستیتو پاستور ایران هم رسیده است ضمن صرفه جویی فوق العاده در مصرف آب از مخاطرات ناشی از مصرف شوینده های موجود در بازار از جمله شوینده های چینی لاستیک خودرو که به دلیل خاصیت قلیایی بالا به شدت از استحکام لاستیک می کاهند، پیشگیری می کند.
ستونی که روز قبل از سخنرانی نتانیاهو به قلم رابرت نیکلسون مدیر اجرایی این گروه نوشته شده بود هشدار می‌داد که «ایرانی‌ها می‌خواهند بر خاورمیانه مسلط شوند زیرا آنها امپراطوری پارسی را به یاد آورده‌اند و می‌خواهند آن را را احیا نمایند. و رهبران ایران خود را در مقامی می‌بینند که می‌توانند آخر دنیا را رقم بزنند زیرا ایران آماده است تا برای تسلط بر دشمنان خود در خاورمیانه با کشتار مسیر خود را باز کند».عجیب‌تر اینکه، دن سنور Dan Senor سخنگوی اسبق مسئول موقت بدنام ائتلاف در هیات مدیره این گروه است. سنور از زمانی که دولت را ترک کرد علاوه بر کسب درآمد از شرکت صندوق سرمایه‌گذاری مدیریت الیوت متعلق به پاول سینگر با نوشتن کتابی با عنوان «شروع ملت: تاریخ معجزه اقتصادی رژیم صهیونیستی» به شدت بر طرفداری از رژیم صهیونیستی تمرکز کرده است. وی همچنین با همکاری بیل کریستول مرکز «راهکار سیاست خارجی» را تأسیس کرد که سهم بسزایی در تشویق آمریکا به حمله به عراق ایفا کرد. پس چه کسی در پشت پرده پروژه فیلوس قرار دارد؟ این پروژه اصلاً در ایالت نیویورک بعنوان یک مرکز حقوقی ثبت نشده است. شخصی باید صورت‌حساب‌ها را پرداخت کند، اما او کیست؟ نام دامنه‌ای که ماه می گذشته ثبت شد به ما سرنخی می‌دهد. زنی به نام میشل پکمن در فهرست اسامی ثبت شده آورده شده است.
جستجوی نام وی در گوگل نشان می‌دهد که پکمن مدیر عملیات‌ها و منابع انسانی دفتر خانوادگی سینگر است. کمی تحقیق بیشتر نشان می‌دهد که بنیاد پاول سینگر در وب‌سایت کنفرانس بین‌المللی شبکه موسسان یهودی به عنوان موسس اصلی گروه فیلوس شناخته میشود. قرار است که این کنفرانس ماه آینده در تلاویو برگزار شود.
سینگر مدیر ائتلاف یهودیان جمهوری‌خواه به عنوان یکی از حامیان مالی اصلی تندروهای مخالف ایران شناخته میشود. بین سال‌های 2008 تا 2011، وی 3.6 میلیون دلار به بنیاد دفاع از دموکراسی کمک کرد، بنیادی که در اختیار نومحافظه‌کارهاست و کارشناسان آن از افزایش تحریم‌ها، جنگ اقتصادی و حمله نظامی به ایران حمایت می‌کنند. این موسسه سرمایه‌گزاری همچنین از موسسه امریکن اینترپرایز حمایت کرده است. موسسه امریکن اینترپرایز اتاق فکری است که متفکران آن از قبیل ریچار پورلیند، دنیل پلتکا اتهام‌هایی به عراق زدند و در قبال ایران هم موضع کاملاً تخاصمی دارند. به علاوه، سینگر از موسسه یهودی مسائل امنیت ملی حمایت کرده است. وی اخیراً در سال 2012 عضو گروه مدیریتی این موسسه شد. سینگر همچنین عضو شورای مدیریتی مجله کامنتری می‌باشد، مجله‌ای که از دهه 1960 ایدئولوژی نومحافظه‌کارهای تندرو را تبیین کرده است. پروژه فیلوس می‌تواند نمونه خوب پوششی باشد که تلاش می‌کند خود را به عنوان سخنگوی مسیحیان مورد آزار و اذیت قرار گرفته نشان دهد و در عین حال، افکار طرفدار رژیم صهیونیستی یک میلیاردر یهودی را بشدت تبلیغ کند. اگر هدف آنها این است، پس سینگر و کارمندانش باید دقت بیشتری در مخفی نگه داشتن ردپای خود بخرج دهند. پروژه فیلوس نمونه عینی از تلاش نئومحافظه‌کاران برای القای این برداشت است که دیدگاه‌های آنها مورد تایید تعداد زیادی از مسیحیان است. آنها همچنین به مسیحیان درباره آمال امپریالیستی ایران و مخاطرات توافق هسته‌ای با ایران هشدار می‌دهند.
